09月19日处女座
西(👅)施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(🕷)前600年503公元前600年473年(💈)本名(📁)施夷光春秋(🐊)时期越(🐟)国(guó )美女一般称作(📯)西施后人十分(💛)尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于(yú )越国句无苎萝(😊)村今浙(👛)江省绍兴(🛥)市诸暨(❄)苎萝村(cūn )自幼随(🙆)母浣纱江边(😆)故又(🏸)称(chēng )浣纱女她天(🦗)生(🗺)丽质倾国倾城(🦃)是美的化(💼)(huà )身和代(dài )名词勾践在对吴(🧦)国战(zhàn )争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦(⛰)谢(xiè(💪) )谢文种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以(👝)惑察之(📛)而乱其谋于(🚤)苎萝(🎯)(luó )山下得西施郑旦二人(🥝)并(🍍)于土城山建美(📰)(měi )女宫教以歌(🐭)舞礼仪饰以罗教(😓)(jiā(♓)o )以容步习于(yú )土城临于都巷三(sā(🗝)n )年学精使(🛐)范蠡献于吴王(💎)吴(🐪)(wú(🦉) )王夫差大悦筑姑苏(💆)台(💫)建(jiàn )馆娃宫(🔘)置二女于(💿)椒花(🧠)之房不理政事荒(👜)于国政(🈶)而宠嬖(🖥)西(😔)施尤甚(🌡)勾(⛅)践(jià(⤴)n )灭吴后西施随范蠡泛(fà(🦆)n )五湖而去渺无(wú )音讯(xùn )一(🕦)说沉江而死(🎸)一说(🚥)返归(🥒)(guī )浣江终老(👗)(lǎo )山林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(měi )女(nǚ(❗) )其中西施居首四大美女村(👅)民待遇沉鱼落(🤰)雁之容闭月羞花之貌之美(🥠)誉其(qí )中的沉(😢)鱼一词(😽)讲诉的(de )那就(🐹)(jiù )是西施(shī )浣纱(🈶)的故(♿)事
一沉海说
传说(shuō(📔) )勾践灭吴后他的夫人悄悄(🚎)的叫人(📏)骗出西施将石(shí )头绑在(zà(🛥)i )西施(⬆)身上复又沉落大(🤬)(dà )海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中(zhōng )便有(🥞)了一(yī )种似人舌(⏭)的(📢)文蜊大家(🔏)都说这(🎡)(zhè )是西施(🔰)(shī )的舌头(tóu )所以才(cái )称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫(fū )在(👷)福建时亦(⏰)夸(🔙)赞长乐(🎺)西施舌是(🚉)闽菜中最适(🆗)合的一种神品(🥗)
二山中(🐷)隐(yǐn )居说
这个(gè )说法都是十分风行下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的(📏)越绝书里面记载(🌎)(zǎi )说吴(wú )亡后西施(🤖)归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说(🛤)法其实西(xī )施原(yuán )是范蠡的(🦔)(de )情(qíng )人或妻(🚌)子(✊)吴国覆(fù )亡后(hòu )范蠡带着兴(🐓)奋(😀)西(🐁)施不问世(📓)事(👣)下来明代(💼)的(de )陈耀文正杨卷(juàn )二西(xī(🈯) )施也(📀)语句越(👼)绝书怀疑西(🏯)施跟(🏗)了范蠡归隐山林(💺)
三(🍠)失足(⏬)落水说
或许是善良纯洁的(⭐)人们却不是期望西施这位(wèi )无(⚾)辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(🚮)诗(shī(😢) )一朝还(⭕)旧(jiù )都靓(☔)妆寻若耶(yē )鸟(🀄)强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认(💬)为(wéi )吴亡(💱)(wáng )后(hò(🍵)u )西施(shī )回到故乡在一(⛎)次浣(huàn )纱时失足落水(👴)而死(sǐ(💛) )旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(🕒)乏证据
四被(📖)杀说
这样的说法(😀)可以(⤵)算只不过(guò(🕣) )是来自传(chuán )说了传(🤸)说吴王拔刀自(zì )刎而死时(shí )吴人把一腔怒火(⛵)都(dōu )可以发泄(🔛)在西(🕥)施身上用(⏫)锦缎(🔃)(duà(🈺)n )将她层(céng )层(céng )裹住沉在(🐅)扬子(zǐ )江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有(yǒu )美人鱼又称(♌)西(xī )施鱼(yú(👰) )一日数(🎻)易其色肉细味美妇(fù )人食之可(➿)增(zēng )媚态(tài )据云系西(📑)施沉江后幻化(🎓)而成
四个版本中沉海说和(hé )山(shān )中隐居说(shuō )广(💤)为流传(chuán )但相关的证(🈶)据资料也至少
沉海说的理由(🕸)是
墨子亲士篇(⛵)中说(🎀)是(😴)故(🔅)比(🗞)干之(zhī )殪(🐜)其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈(🤠)其美也吴起之裂其事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这(👟)句话的意(⌛)思应该(🤽)是说西施是(🏽)(shì )被沉(🏕)于水中的她的死是而且她(🚓)的美(🆑)丽
东汉赵晔吴(🔍)越春(chūn )秋(qiū(🍓) )逸(💠)篇(piān )中说越(yuè )浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱夷而终修文(🐼)御览引(🍟)(yǐn )文(📦)吴越(📀)春秋关联西(xī )施(🎞)的(🖌)记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令(🐨)随鸱夷以终明代(dài )杨(🍸)慎(📢)太史升庵全集卷(🎰)六十八范蠡(🍜)西施录(⏱)修(xiū )文御览(🈵)(lǎn )所引吴越春秋逸篇之(📹)文亦云吴(🤑)王败越浮西施于江令(🐹)随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文(🚒)人(rén )墨客的许多诗词(📘)中确实是对西(♟)施被沉(📞)江而死有很多的描绘李商隐曾(📖)作景阳(🏪)井绝句一首(shǒu )景阳宫(😌)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(chá(🛌)ng )断吴王宫外水(🥞)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休(💄)也有诗(shī )题馆娃宫怀古(gǔ )共五(🔰)绝(🥙)第(✊)五(🍖)首是(👡)响屟(🦆)廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身(➡)也不(➡)知(〽)葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜(shè(😖)ng )
不问世事说(💲)的理(lǐ )由是
东汉袁康(⏰)的(de )越绝书它(tā )的记(📄)载(🍪)是越(yuè )乃(nǎi )饰(shì )美女西施郑(zhè(🐯)ng )旦(💼)使大夫(🤾)种献(🛵)之(🗑)(zhī )于吴王吴(wú )王大(🈹)悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美结局有所(💋)不同认为西施亡吴(wú )国后(📪)返(⛴)归范(🈷)蠡(🌭)同泛五湖(😼)而去(🚰)
相(🐦)对于(🙃)西(🍁)施和范蠡(🖨)退隐(yǐ(🍛)n )古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词(cí )里(lǐ )也文(🙋)中写道五湖闻道扁舟归去仍(🔝)携西(xī )子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(🙃)云西(⚪)子下姑苏(😃)一舸逐鸱(🔃)夷
辞海(🕷)修订本(běn )也(👫)那样(yà(🌈)ng )说(👳)西(🦔)施一(📲)作西子春秋末年(🤭)(nián )越国(🚽)苎(🔫)(zhù )萝(🚯)人由越王勾践(💽)唱给(gěi )吴(🌆)王夫差(chà )拥有(🏘)夫差最(🧐)恩宠的妃子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(💽)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(🚦)在记载西施的(📄)(de )结局上(🦅)却也截然不同(🐢)这是西施(🚇)(shī )结(jié )局再次(🤡)出(chū )现完全(quán )不同版本(🍉)的(⛽)开端(duān )再说(🔈)以后(♉)(hòu )历代古诗词中直接出现西施(🎃)结局(🕟)的(de )差别说法均是以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者(🔌)认为确(📤)认沉海(hǎi )说(🐜)与(yǔ )山(🧡)中隐居说哪个更(🙂)很有道(dào )理需要相关的资(zī(🔨) )料(🕡)更迟些的作品同(tóng )时关(🕸)键在(zài )于如何能表(biǎ(👒)o )述两个(🥢)概念一(🆔)是对墨子中西(🌖)施的理(lǐ )解(🅰)一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对(🗓)西施的理解(jiě )沉海说如果说比(🍷)吴越(yuè )春秋和(🖲)越(yuè )绝(🔈)书更(gèng )早(⚓)的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代(🎡)来看他(🐁)约辛未年(nián )公(🔄)元前468年卒于前376年(niá(🆖)n )而(😆)越灭吴在公(🦍)元前2000年(🐵)(nián )473年(🐲)墨子略晚而已(🌂)墨子阴(yī(📀)n )历并成长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人(rén )或耳闻或(🌱)亲眼所见吴越故事(🕕)的慷慨赴死(💎)活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史(🦑)真相(🔃)的但笔者(zhě )认为墨子中的西施是(🍎)先秦知名(míng )度(🤶)很(⛱)高的一(yī )个美女不但墨子中提及庄(📘)子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(🕗)以(yǐ )推测这个西施跟吴(🔊)越争霸时的西浣纱(🍎)图施(shī )是不同(tóng )的(😠)两个人可参考(🕧)西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比(🚲)干之(🔆)殪其(🐏)抗也孟贲之杀(✉)其勇也西施之沈其美也吴起之裂(👦)其(🏡)(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起(😊)在司(sī )马迁史记(🏔)中都有(yǒ(🤭)u )记(🌐)载是(shì(🔩) )可(kě )以确信历史上(👂)都确有(🍏)其人以此一种(🥕)假(🤴)设西施也应(🥚)该确有其人(rén )但史记(jì )中(✴)在写完(wán )与吴越(yuè )争(zhēng )霸相关的人(🦗)(rén )与(🏭)事时却(què(🉑) )闭(🙂)口不提西施这就其(🚌)他证明(🎥)墨(mò(🛹) )子中(🕟)说过的西(xī )施又不是吴(🌃)越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(🔳)鸱夷本指夏(🏤)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(🔛)了春秋战国时(shí(💓) )期多(📽)用皮革(🧚)制成袋囊以(🔍)盛酒(💇)但仍称之(🕓)(zhī )为(wéi )鸱夷清(🔧)人黎士宏仁(rén )恕(shù )堂笔记记载秦巩间(🍽)人割牛羊(🗽)去其(⏬)首(😇)剜肉空中为皮(💱)袋大者受一石小者受二三(🥖)斗俗(sú )曰混沌(dù(💦)n )即古之鸱夷所以鸱(🅾)夷的意思那是用(💀)一整张(🛺)牛(niú )羊皮做的(🚴)皮袋沉(💅)海(hǎi )说解释(🏡)越(yuè )浮西施于江(jiāng )令(lìng )随(suí )鸱夷而(🔁)终的意思是吴(⏭)国(🕶)灭亡后吴王(🍳)把(🦒)西施装在皮袋里沉到江(🚊)里(🌰)回并再(zà(🍞)i )继续(xù(🎼) )引证吴越春秋夫(🗺)差(chà )内传里面的(🥙)记载吴(💐)王乃取子胥尸盛以(🥑)(yǐ )鸱夷之(zhī )器投之于江(📤)(jiāng )中这段(🚣)话(🏥)中的鸱(🤱)夷是伍子胥(xū )的代(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器里投江照(zhào )此理解向外延伸(🚌)(shēn )出(🤨)西施是(shì )被楚王唱给(gěi )吴王的吴(🌼)亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而(é(📍)r )又不(🤴)是随范蠡乘(🤝)舟五湖(hú(🍣) )但笔者仍然以(yǐ )为是吴越春(💒)秋是野史其所记并不(bú )是历史(💢)的真实故此为据当然不不可(👀)信(🛺)真心一说的是这里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋(👃)解释(🍞)而指(🐪)的(🔎)是范蠡因为史记(🎊)越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(🧣)变姓(xìng )名自谓(👛)鸱夷子皮(⚡)笔者(zhě )认(rè(🧔)n )为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(📯)图的(🔪)是隐姓埋名(míng )要(🗯)让吴王(🥉)围(wé(🤙)i )杀他不可能取一个与(🤙)西施之(zhī )死(🐆)与(🏬)伍(wǔ )子胥(😱)之死(🙄)联系联系在一起的(🔸)鸱(⛱)夷这样的(🙃)显(xiǎn )眼(🚇)的(🎬)名(🗣)字
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