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09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(🏭)兔(📕)农历(🔷)八月(yuè )二十(🏊)五公元前600年503公元前(qiá(🔢)n )600年(nián )473年本名施(shī )夷光春秋时期越国(guó )美女一(🌶)般称作西施后人十(⚡)分尊(🚌)敬其西(🌥)(xī )子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝(👄)村(cū(🍧)n )今浙(🔷)江省(🥤)绍兴市诸暨苎萝村(🈂)自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🥔)她(tā )天生丽质倾国倾城是(shì )美的(⏮)化身和代名词勾践(jiàn )在对(duì )吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文(🍙)种伐吴九(💨)术一说七术之(🦏)四遗(yí )美(měi )女以惑(🔓)察(🗒)之而乱(😑)(luàn )其谋于苎萝山(🆔)下得(🎑)西施郑(zhèng )旦(👾)(dàn )二人并于土城山建美(🌐)女(nǚ )宫(🖇)教(🤯)以歌舞礼(lǐ )仪饰(🍢)以(🥑)罗教以容(💟)步(🛥)习于土城临(🥊)于都巷三(😣)年(✏)学精(🤥)使范(fàn )蠡献(🤓)于吴王(🔅)吴(💻)(wú )王(🌜)夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫(😔)置(zhì )二女于椒花之房(📍)不理(lǐ )政事荒于国(guó )政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾(🆙)践灭吴(🧑)后(♟)西施随(🐹)范蠡泛五湖(🥥)而(ér )去渺无音讯一说沉(💑)江而死一(📃)说(🛄)返归浣江终老(lǎo )山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国(guó )古代四大美女(🏃)其(qí(🚬) )中(📲)(zhōng )西施居首四(📈)大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞(🎷)花(huā(🕓) )之(🔭)貌之(✍)美誉(🕧)其中的沉鱼(yú(🔄) )一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的(📉)故事(🎚)(shì )
一沉海说(❗)
传(📼)说勾践(jiàn )灭(miè )吴后(🚡)他的夫(🕘)人悄悄(qiāo )的(de )叫(jià(🈹)o )人骗出西施(🌝)将石头绑在西施身上(🔘)复又沉(🐪)落大海而(🌶)且不(bú(💄) )消说(📴)传说(🎢)从此沿海(📓)的泥沙中(㊗)便有了一(yī )种(🎣)似人舌的(de )文(🎀)蜊(😫)大家都(🚊)说这(zhè(🚫) )是(📃)西(🚲)施的舌头(🎴)所以才称它为西施(🦁)舌(🦄)三十年代著名作家郁达夫(📽)在福建时亦夸赞长乐西施(✴)舌(👒)是闽菜中最适合(🍂)的一种神品
二山中隐居说
这个(👖)说法都是(🚈)十分风行下载(🤚)初几它见之于(yú )东(😌)汉袁康的(🤲)越(yuè(♉) )绝书里面记载说(📔)吴亡后(🚂)西施归复范蠡同(tó(🛍)ng )泛五湖而(🍞)去而明代胡应麟(🔄)的少室(🌚)山(🔸)房笔丛也(yě )有类(🚪)似说法其实西施原(yuá(🍱)n )是(shì(📉) )范蠡的情人(🎿)或妻子(🚑)吴国覆(fù )亡后范蠡带着(zhe )兴奋(😩)西施(shī(🗨) )不问世事下来明代的(de )陈耀文(🌑)正杨卷二西施也语句越(yuè )绝书怀(🏕)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(㊙)落水说
或许(😋)是善良纯洁的人们却不是期(🍡)望西施这位无辜的弱女(nǚ )子(zǐ )有个(gè )可悲结(🏩)局随后(🏎)找出初(🌲)(chū )唐(📛)诗人宋之问(🖕)浣纱诗一朝还旧(🧢)都靓妆寻若(📩)耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏(wèi )荷(⛴)花为依据认为吴亡后西(xī )施回到故乡在一(yī(✨) )次浣(huàn )纱(🔍)时失足(🎴)(zú )落水而(ér )死旧(jiù )注显然最理想和目标(biāo )可惜最(🎌)极度(🚒)缺乏(🐜)证据
四被杀说(🧡)
这样的(de )说法可(kě )以算只(🚅)不过是来(lái )自传说了传说吴王拔(⛹)刀自刎而死时(💈)吴人(rén )把一腔怒(nù )火(huǒ(⏸) )都(dōu )可以发(fā )泄在西施身(💖)(shēn )上用(🗳)(yòng )锦(🛷)缎将她层层裹住(🔗)沉在扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日(🍇)数易其色(🤡)(sè )肉(🔏)细味美(🌒)妇人(🚐)(rén )食之可增媚态据云系西施(🐾)沉江后(🏀)幻化而(🥢)成
四个版本(🎴)中沉(🎈)海(hǎi )说和山中隐(🔞)居说广(guǎng )为流传但(dàn )相关的(🔭)证据资料也至少
沉海(🌥)说(🌁)的(🎡)理由是(🌐)
墨(mò )子亲士篇中说是故比干之殪其(🔟)抗也孟贲之(💫)杀其勇(yǒng )也西施(shī )之沈(shěn )其美也吴起之裂其(qí )事也其中西施之(zhī )沈的沈在(🎗)古(🥎)代(📤)是沉的意思这句话(👥)的意思应该是说西施是被(🗜)沉于水中(zhōng )的(⏰)她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋(✋)(qiū(⛏) )逸篇中说越(yuè )浮(🥁)西施于江令随鸱夷(🤢)而终修文(🔟)御(yù(🐩) )览引(🌨)文(🚓)吴越春秋关(🎉)联西施的(🙃)记载(zǎi )说吴亡(🐤)后越浮西施(shī )于江令(🐰)随鸱夷以终(zhōng )明(💉)代(dài )杨(😬)慎(shèn )太(⛸)(tài )史升庵全集卷六十八范蠡(🔉)西施录修文(🧟)御(📞)览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败(🌑)越浮西施(👋)于江令随(🔦)鸱夷(yí )以终这里的浮(fú )字也沉的(de )意(yì )思
在文(🛰)人墨客的许多(duō )诗(shī )词中确实是(shì )对西施被沉江而死有很多的描绘李商(shā(🕹)ng )隐曾作(zuò )景阳井(jǐng )绝句一首(🐶)景阳宫(🦎)井剩堪(kā(⛅)n )悲缠(👫)(chán )绵不(⛓)尽龙鸾誓死保卫(❤)期肝肠(cháng )断吴王(✂)宫外(wài )水浊(👶)泥犹得葬西施(shī )另一诗(🦁)人皮(pí )日休也有诗题(🔀)馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响(🔧)屟(📜)廊中金(💡)玉步采苹山上绮罗身也不(bú )知葬(zàng )法今何处溪(xī )月细(🎴)眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理(🐑)由是
东汉袁康的越绝书它的(🖇)记载是越乃饰美(🎪)(měi )女西(xī )施郑(😀)旦使大(💟)夫种(🐆)(zhǒng )献之于吴王吴(wú )王大悦这和吴越春(chūn )秋的的(🆕)但完(🍎)美结局(⛵)有所(🌵)不同(tóng )认为西(🙈)施亡吴国(🐚)后返归范蠡(🐠)同泛(🚛)五湖而去
相(🐨)对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词(👳)中也有很多描(🐶)述像(💹)李白的(🐑)西施诗里(🌺)就(jiù )一段文字一破夫差(chà )国千(💺)秋竟不还
苏轼(🔨)的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归(💏)去仍携西子(🤔)
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐(🔼)(zhú )鸱夷
辞(🗼)海(🤸)修订本也那(nà )样说西施一(⌚)作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(🐂)王(wáng )夫(fū )差拥有(🚕)夫差最恩宠的妃(🌗)(fēi )子远古传说吴(wú )亡(🎨)后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春(🎙)秋和越(yuè )绝书是同时代的作(🙄)品但在记载西施(🔻)的结(🚀)局(🙍)上却也(🔂)截然不同(🐥)这是西(🎮)施结局再次出现完(❌)全不同版本(běn )的开端再(zài )说(🤑)以后历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差(👼)别说法均(🤛)是以(yǐ )此为依据的以(💏)讹传讹笔者认(💂)为(wéi )确认沉海(hǎ(🥉)i )说(shuō(👒) )与山中隐居说哪个(🌤)更很有道(dà(💼)o )理(lǐ(⏳) )需要(🔗)相关的资料(➕)更迟些(🚙)的作品(pǐn )同(🎲)时关键在于如(🍨)何能表述两个概念(niàn )一是对墨(🦂)子中西施的理(🤚)解一是对鸱夷(🤐)的理解
一是对西(xī )施的理解沉海(🔢)说(💱)如果(🐰)说(🍐)比(bǐ )吴越春(chūn )秋和越绝(jué )书更早的墨子里明(🎆)白地(🐥)写(🎾)着西施(🚛)(shī )之沉从墨(⏬)子的所处(📧)年代(🏁)(dài )来(🥉)看他(tā )约辛未年公元(🎒)前468年卒于(➕)前376年(🏍)而越(🐶)灭(miè )吴(wú )在公元前(qián )2000年473年墨子略晚而已(🈶)(yǐ )墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末(🌬)期即吴(🌛)越故事的尾(🕔)声阶段又是(💯)紧邻吴越的鲁国人(ré(🧦)n )或耳闻或亲(👏)眼所(📂)见(🦅)吴越故事(shì )的(de )慷慨赴死活剧当(🆓)是最权(🧘)(quán )威的见证人他的记载应(🎳)该是最接近(jìn )历史真相的但笔者认(rè(⏱)n )为(📕)墨子中的西施是(🐍)先秦知名度很高(🛁)的一(yī )个美女不(🌲)(bú )但墨子中(🔗)提及(jí )庄子孟子韩非子管子(👒)(zǐ )中(🛩)也(yě )都(dōu )提到(🐺)了西施(shī )所以推测这(🦒)个西施(🤪)跟吴越争霸(🎎)时的(de )西浣(huàn )纱图(tú )施是(👦)不同的两个(gè )人可参(cān )考西施虚实考亲士篇他(tā )称是故比干之(📇)殪其抗也(🙇)(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起(qǐ )之裂(🤾)其事也其中说(📷)起(♍)的比干孟贲吴起(🎾)在司马迁史记中都有记载是(shì )可以确(què )信历史上都确有(😂)其人以此(cǐ )一种(🔭)假(jiǎ )设西施也应(yī(📲)ng )该确有其人但史记中在写完与吴越争(🍉)霸(🔴)相(xiàng )关的人与事时却闭口不(🎴)提西施(shī )这就其他(tā )证明墨子中说过的(de )西施又不(bú )是吴(wú )越争霸时的西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解(🏄)鸱夷是(🐙)有什么(me )意思鸱(⛳)夷本指(🆖)夏商时(shí )青(🐞)铜所制的鸟形(🤴)盛(👀)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(🤹)袋囊以盛酒但仍称(🎟)(chēng )之为鸱夷清人黎(🐌)士宏仁(🛋)恕堂笔记记(🦕)载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(🆑)为皮袋大者受一石(🥤)小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🌻)鸱夷(yí(🤴) )的意思那是用(🙂)一整张牛羊皮做的皮袋(🏨)(dài )沉海(⛄)说解释越浮西施(🍱)于江令随(😦)鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(⭕)把(bǎ )西施装在皮袋(dài )里沉到江里回(huí )并再继续引证吴(🍁)越春秋夫差内传(chuán )里面的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之(🍭)器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ(🆘) )胥(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱(😈)夷(🏣)之器里投江照此理解(jiě )向(xiàng )外延伸出西施是被楚王唱给(😖)吴王的吴亡后(🛤)夫差把西(xī(🥑) )施(shī )沉(😝)江随伍(wǔ )子胥回来而又不(bú )是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但(🎾)笔者仍然以(🔡)为(wé(🍺)i )是(shì )吴越春(💐)秋是野(👸)史其所(🔒)记并不是历史的(🛒)真实(🌔)故此为据当(dāng )然不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷杜(🏗)牧以为不作(zuò )皮(pí )袋解(🎶)释(🐖)而指(zhǐ(🤞) )的(⬜)是(😴)范蠡(lí )因为(♉)史(✡)记越王勾践世(🚣)家说(🤹)范蠡(lí(🌌) )亡吴后浮海出齐变(🏑)姓名自谓鸱夷子皮笔(😸)(bǐ )者认(💽)为(⛏)以鸱夷比(bǐ )兴手法(🐏)范(💃)蠡是才成(chéng )立(🐚)的而且范蠡隐(👚)居图的是隐姓埋名要(🛥)让吴王围杀他不(🤪)可能取一个与西(xī )施之死(📤)与伍(🐱)子(zǐ )胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这(👖)样的显眼的(🍔)名字
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