易经第一(👞)方面的用途古代和现代一般称预(🔚)估(🌀)(gū )学己得到社会(huì )的(de )认(rè(📘)n )可并(bìng )以此应(❤)用易(🔁)经在(🌄)预(👼)測方面有两种不同的一(🗜)种是形象(📰)式一种是逻辑式(shì )现(xià(🚉)n )代研究和应用的是逻辑(🤲)式而对(duì )形象式的预测(💛)方(fāng )法却得以开发(fā )
易经(🌬)在(zài )功法上的应用(🌫)不仅仅局(🍭)限(😅)在(zài )炼丹上(♈)但(🚱)对更是重(💍)中之重的摩尼(🍈)功法也未(🎿)能的(🚻)新(🧘)
再说义理(❌)上的应用和注释亚于(🔠)(yú )佛经大量的经典(diǎn )掩盖了易经中(zhōng )的(🍲)功(gōng )法和(hé )真諦
易经的显(xiǎn )意(yì )是预测密(😜)隐意是功法而义理是后人对(🌯)易经的发挥预(yù )估应用(🐞)上原始(🌼)是用(yò(🍤)ng )形象式周易(yì )结束(🏥)后大量应(😤)用方法(fǎ )的是逻(🌪)辑式这两种预测形式的演(yǎn )变一方面(miàn )反(🔦)应了人类后天意识思(🌩)维能力(🕞)的高级进化一方面又反映了人类混(hún )元功能的被(bèi )退(➡)化和(🏟)丧失一(yī )切
原始(🥑)易的预測(🔌)应用是和人的天眼(🤦)功能(😹)不使用的(💝)应用时每(🕹)当(dāng )考(kǎo )虑卦爻(yáo )然后(hò(🥏)u )在人的天眼里变会(🕸)再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓(🎭)尽致(👇)(zhì )地展现了过去(qù )现在(🤦)和未(🕝)来
更具天眼功能的人(🏗)更少(🛃)古人是为(wéi )方便啊不(💨)得已用文字把图像的内(🧡)容留(liú )下记(💾)录下(xià )来经由文字整(🦎)理结束(shù )后(hòu )附(🛑)在卦(🛋)和(hé )爻变的后面这那就(🤟)(jiù )是如今人(rén )们注(🦁)意到的卦(guà )爻(yáo )辞失(🔜)去天眼的人应用这个(🏃)卦爻辞的含意(🔨)象征就(jiù(🚽) )是可以用类比的方(🔱)法预(💆)(yù )測事(🛳)物的变(🔕)化这应该(gāi )是逻辑(jí )式的(de )预測(cè )
最早的古易只(🐏)(zhī(🥏) )能卦沒有卦(🍝)爻(yáo )辞九(jiǔ )天玄女咽气之时将(🔇)古易(🔭)存(💼)于辽西连山后人用易(🎩)时先取下卦爻灵巫一(🛰)见卦象眼前就出现(☕)彩色图像实时演(💮)示所求事件的变化和结果完(💼)了灵巫们将其它(😘)卦(🐉)所演示的图象用文字记录信息(xī )下去应该是以后的卦(🛋)(guà )爻(yáo )辞(cí )这些编制卦象(🆓)(xiàng )传的(de )过程称之为演(🥊)易
能够(🚸)掌(🎱)握(wò )了易的来源及(🎦)原(💍)理(lǐ )后(hòu )有天眼(yǎ(🚦)n )功(👲)能(néng )的(🐅)人就(jiù(🧓) )不可行卦象并以天目演易(🔧)(yì )预測(🐍)事物(🌿)的(de )变化及追踪过去的事
但(dàn )演易时要(🧒)点香礼神敬請九天玄女不接通关(♑)系没法(🚺)得像
唐拓(tuò )无文字故又曰无字天(🚫)书(🗄)
何为天书
天(⛓)书(shū )多(🎭)解(jiě(🌦) )多用取之不尽用(🙆)(yòng )之不(🎨)竭用之不完
在(zài )远古太古时期天(tiān )眼天(🤭)耳功能是较为(🤔)普遍(🧘)的只(🔂)需接通(📉)一种(🌜)(zhǒng )关系即你所选唐拓(🆘)既无文(wén )字但阅(🕢)易者(zhě(🆑) )的眉轮(🗽)都(🚽)会再次出(🧛)现红色图像图像就(🍘)是(🏘)上古(🉐)神魔(➕)人(🍭)的语言和文(wén )字既直(🔗)观又(🐓)又快又方便
图像语言是最先进科学的语(👢)言要(yào )谈(tá(💖)n )一件事(shì(✉) )情立刻给(♈)对方天目现(🥑)出(chū )一幅图像事情即便谈(tán )完了(🤜)但若用文字语言去(🥈)把(bǎ )这幅图像讲(jiǎng )清楚讲全深(🈚)(shēn )入浅出彻(📌)那要(🛤)几千几万个字(🦓)
一(🥇)(yī )个(gè )较紧张的(💘)事情(🛃)一个图(🌹)像几秒钟就一目了(le )然要用嘴说(💯)则快(🐶)讲也要(yào )一个小(xiǎo )时人类图像功能的(🍌)被退化把人的时间(jiān )都耗(🥂)在说话的(🗣)上了
现在人们把图(♌)像(🐊)(xiàng )语言怀疑是太不可(🔹)思议很神秘无比(bǐ )很那是迷信的事情但在(zài )太古时期这(🏉)是更为比较高颇(❕)为正常(😍)的交往(💫)
宇(yǔ )宙生灵应(yīng )用大法避难就易(yì )称为(✨)易(🏄)法中国叫(🐩)易经老百姓叫算命书(🐋)
现今在(zài )显(xiǎn )态社会需(xū )要保存(cú(🥅)n )下了的是(shì )三千多(📎)(duō(🐻) )年(niá(💬)n )前的周(🕛)(zhōu )易在春秋(qiū )諸子百家(♎)中周(🤠)易被斥(🌀)之众经之首
易经的显意(😢)是指导人类(🚪)(lèi )该如(🚱)何渐渐适应第一性宇宙大法(fǎ(📲) )即弱肉強食以画(🛐)图观察生存(cún )是(🍅)预测易经(🎂)的密隐意封(⏮)印在(🐃)卦(👕)中是功法
古代近代中国古(💧)代的法学家(jiā )法(✳)院(🎤)和确认事(🌨)物时要查阅法典(👡)大(dà )某事根据法(fǎ )典中第(💑)多少(🔋)条多(🈴)少款估(📋)计如(rú(💧) )何(hé )能进行(háng )处理
太古人(📥)远古(gǔ )人脾性也是(🍡)先查(🖕)阅(🛫)法典方法(👓)是用卜筮法来查典像现代(dài )的聪(💄)明(😙)人(ré(🙇)n )均(🐪)认为太古(gǔ(😴) )人远古人是用卜(bo )筮(shì )算命殊不知那是一种太古和远古时(🗽)代的法律程序(🧑)
在(👟)太(🌘)古(🦒)远古掌(🌓)握卜筮的巫(⚪)那就(🍭)(jiù )是(🈚)(shì )大法官大法师(shī )都是律师也(👟)是审判长(zhǎng )和(🗜)决(🧤)策人
窃谓易(yì )并非算命书是(🤐)大(💸)法典卜筮活动又不是算命(🖱)只不(😠)过是在(🦃)想执行法(🍸)律(🧦)程序(xù )但若需要天(📮)眼断卦就(⤵)必为礼神不然能够得(🈯)到(🥧)图像古代礼(lǐ )神是(shì )毕(bì )竟只有(🍾)相对应了才(cái )能能够得(dé(🛂) )到图像以后(🎫)人类的(🏋)(de )天(tiān )眼功(😲)能(🥨)失去了无(🍐)法(🤼)(fǎ )看到图像了(🛌)只(💠)有注意(yì )到礼神(🔯)的形(🍻)式长(🦗)久下(🎀)(xià(🏙) )来人类就不清楚我想(xiǎ(🏵)ng )知道为(😑)什么非要礼神了故而(🔀)称之为迷信(💎)
易经训练人看问(📵)题好歹(dǎi )从八大(dà )角(🖐)度看事(shì )物易经的各个卦爻(😘)他没有一(🎏)个是表出全意的只是分散在(zài )一组卦爻中卦(guà )中又套(🐽)着(zhe )卦这并不是老祖(🕌)宗有意和子孙后代们捉迷藏的(🔘)游(🌭)戏只是让子孙(🗼)后代学(🚟)会多角(😾)度看问题
前两天(🏛)纵横四海在三大(⚓)平(píng )台头顶之上同时才上(shàng )映一时间也(♿)(yě )让了不少眼球(🎖)(qiú )渐渐疾飞的(😥)确实是观众是(shì )对褒(💀)贬不(🐑)(bú(📲) )一的评价(jià )客观其实本部影片(piàn )存在着许多让人诟病的地方(🤧)不过无可否(fǒu )认(🚹)这部影片这对网络(🍿)电影本身一般说(shuō )来(🐘)依旧(🐌)是一大(📠)进步向外(🛣)延伸(🐥)了其比(🐟)较传(chuán )统(🖌)的网络(🌹)意义向外扩(🕣)展了观影群众
简单应该是张道陵(lí(🤤)ng )的欲望(🧜)
他的心魔在(👌)影片洞府之中仅(🍣)仅简短(🦊)的提及说是有(😈)(yǒu )过没有保下被(bèi )献祭的村民而他留的但是那个心结倒底(💆)是怎莫才能产生的并没(🥊)(méi )有说知(zhī )道
正(⛵)在的原因没(méi )说很清(🥢)楚也就罢了张道陵心魔是(shì )该如何消失了的他怎(zěn )么(🎧)战胜自己阴魔的为(🌎)甚么过程和结果也要(🔱)这般不潦草(cǎo )不(🥌)详(xiáng )细点(🍈)阐明(míng )呢若是影片是以欲望(wàng )为线索(suǒ )就是为了这(🔘)(zhè )座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体(🔮)一点具体一(🔥)点(diǎn )否则(👒)不(🚮)逻(🛢)辑(🍙)就(jiù )立不住了(🚡)
另一个疑问那就是大法师巫贤又为(🥔)什(🍿)么(✒)会受到蛊惑
又又为何一定(🏻)要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后(🎒)打开天门(mé(🎹)n )的(🔺)方(🚦)法是巫(🚺)婆丢给(🗓)他的怎(🐃)(zěn )么可能是(🆓)巫婆在大法(🏃)师身上下了蛊(gǔ )毒(🎹)
巫(wū )婆(pó )这么大厉(lì )害为(⬇)什么(🥖)心甘情愿做大法师(shī(😖) )的手(shǒu )下心甘(📁)情愿(🏾)地为(🀄)大法师积(jī )攒来八大鬼帅(🏧)相(🈺)(xiàng )符命格之人(ré(📂)n )明(👈)明她自己就有力量(💱)你做(🙎)到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片(🔘)也(🦏)并(bì(🍗)ng )没提出(🚄)很好(✍)(hǎo )的(🍏)解释和逻(luó )辑关(guān )联(🔎)这就(🕯)很难为情了观众从完全(quá(🌉)n )没(💉)有一(🥓)(yī )个环(🌾)节去攻击都这个(🧤)可以推(tuī )翻
后来电(diàn )影也再次(☕)强调过欲望那(nà )个概念大(dà )法师(shī(☝) )是因为心中(🍱)的欲望所以才(🏩)才表(biǎo )现出那样狠毒的事(shì )情但是巫婆又(🌱)为(🏷)什(🐋)么要将长(💍)(zhǎng )生(shēng )之法说说给大法师(🏣)(shī )呢按说说她(🎤)心中又是有欲望的怎么(👴)会(⬅)知好(hǎo )歹(🕐)那(nà )样的话做呢
好奇之处确实少了(📶)到了最后导致电影的主旨(✉)立意都(dō(🧗)u )有些站不住脚跟了(🤤)
相(🌊)传当年张道(dào )陵在青城(🎇)山上设下道坛奏乐扣罄叱(🧟)诧风云指(zhǐ )挥神兵和八大鬼(🚰)(guǐ )帅他站立在琉璃座(zuò )上任(🥘)何一点刀箭(🥍)一接近他就立(lì )刻转成了莲花鬼众(💒)又烧山来烧真(🕑)人(rén )用手一指(🌎)火(👕)焰又烧了回来了鬼帅一(🏦)怒又召来千军万(🕰)马狠(💝)狠地围困不(🈳)料真人用(🐪)丹笔一画(⏩)所有鬼兵(🗽)和八大鬼士都一齐(qí )叩头(⚾)哀(āi )求
而(🧝)现在在A计划(⬇)洞府(fǔ(🙅) )之中且不说张道陵都能够(🍞)叱诧风云甚至(zhì )连(liá(💜)n )五行(🔬)八卦之术也并(🧙)没有(🤷)淋漓尽(🍠)致(✅)地展现出来仅有在换算(🛰)祭祀地(🏕)方的时候他都用到了(🍶)八(🤺)卦剩余(yú )比较(🌍)传统术法都没(mé(🦈)i )有展现片中(🈺)(zhōng )的张道陵展现的(🏐)更大是传(chuán )统武(🚵)侠(🗾)(xiá )电影(🙃)的(🛩)武功这却不是(shì )要什么(🈴)现代(🙆)的道法(🔬)形象(🍦)
同(tóng )时特效在内对此张道陵与大法师(🏓)斗法时打斗的画面(🛷)描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观(guān )众幻想却(🖇)不是像中国人(♿)所(🆓)想像中(🤼)(zhōng )鬼怪(👟)的形象
真是奇怪(🏴)广告(😼)宣传(chuá(🍃)n )的是历史与玄幻(huàn )的结(jié )合(🍺)却(què(🦃) )却没浓厚的玄幻色(🍪)彩(cǎi )这(🅾)难免会让拽着期(qī )盼来看电(diàn )影啊的(🈚)观众沮(😳)丧(🗃)同时(🍘)对此道家(jiā(㊙) )的描(♉)(miáo )述也却不(⚪)(bú )是符合国家(jiā(🅾) )规(🌞)定民间的道家(jiā )形象(🥦)这应该算(🎳)得电影最(zuì )大的(💥)(de )败笔之一了(🍙)
论逻辑有漏洞(🐆)论还(hái )原(🕯)(yuán )系统不搞到位(wèi )论画面不(🆙)修真玄幻事实上这部(bù )电影有数千缺(㊙)点但(🚲)也(yě )遮挡不住它(tā )对(🚊)网(wǎng )络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国(📴)内正在衰落其创作与发(🚳)行(háng )模式为更多(duō(🦉) )电影(💲)贴吧里连续(🍧)发(😁)行(háng )开(🎊)拓了空间同时也转动起来了电(🆓)影人(😋)(ré(🥕)n )创作作品的(💂)热情
与此同(🕐)时网络(👕)视频会(🍈)员(🤐)规(guī )模的快速增长(💸)互联网减少信息(xī )左右不对(🐥)称便利观众在(😈)线观(🍓)看(kàn )的独特优(yōu )势日益突(📇)显网络电影已拥有推动我国电影发(fā )展的无匹(pǐ )力量并为中(🚪)(zhō(✂)ng )国电(diàn )影市场给(gěi )予了(🌲)增量
但(dàn )他在这几年网络电影(🎢)的发展之(zhī )中(😗)也存在着(💇)许(🀄)多的问题(🕓)的最的(➗)(de )问(😠)题是(⏱)网络电(💮)影质(🚦)量良(liáng )莠(🌺)不齐很难(🕣)出(🕺)一部(🚁)可以称(chēng )赞的(de )好片甚至(🍡)还有媒(méi )体(tǐ(🏧) )微博发文(🦇)用来形(⚫)容在野蛮生长时期的(🤖)网(💦)络电影行业的创作生态(🚿)为佳作(zuò )欠奉但唐伯虎点秋香在这(zhè )样的环境之上当(🔱)空再(🎆)次出(👳)现(🗣)进一步去拓展网络电影
在比(📐)较传统的网络电影(yǐng )之上成批充彻着暴(bào )力软色情(qíng )蹭IP等低俗内容所以(👞)才一(yī )直以来(🧤)被观(guān )众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内(nèi )容(💢)不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材(cái )以龙虎(hǔ )山张天师的(💨)伟大的(de )光荣事迹为题(🕹)材像大众江苏(sū )道(dào )家(🔥)起(🈺)源故事(shì )
是从这(zhè )种讲(🛠)叙道家祖(🤖)师(shī )战士的荣誉(yù(😒) )事迹(🛒)的方法(fǎ )向(xiàng )普(⏩)罗(🍚)大众广(🧝)泛宣讲(🚪)了现代的道(👤)家文化(huà )将中华优秀(xiù )传统(tǒng )文化(huà )能(néng )继承与发扬承担部分了自己的(🐜)社会责任更是将网(🎨)络(luò(🚱) )电(🙉)影的受众群体健(📴)臂的不(📃)断扩大了
另(😃)一方(🏙)面网络电影文旅计划也为其他(tā )的网络电影能提供(🗼)了(🙄)一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师(🏇)以(🌈)(yǐ )电影(🌌)和文旅相(xiàng )结合的(👰)方法(🎗)进(♍)一(👹)步促(😪)进了文旅业的发(🎤)展推动了网(🚅)络电影的发(fā )展(zhǎn )
若(ruò )是那(🎨)以后的网(🌍)(wǎng )络电(👥)影是可(kě )以同龙虎山张(zhāng )天(tiān )师(🏩)一样(🌟)还能够(🚅)将电(diàn )影(😈)本身与(🦏)文旅业相结合那你相对(🥟)于雷(léi )鸣(míng )网络(✌)电影行业对于(yú )确实是(shì )极好(hǎo )的电影内(🍈)容也就(🦅)在的充彻着(🐀)低俗内容
如(😫)果不是每一部网络电(diàn )影都能(⬜)(néng )像龙虎山张天师一般(🚭)(bā(🤹)n )将传统文化与电影本身相结合这样起码(📥)在电影内涵上能得到(🏹)(dào )极大(🏚)的的提升(🔣)也很快(kuà(🐛)i )就(🛍)会带动中国传统文(🧐)化(🌆)的继承和发展是(shì )中华文化求新求变更好的发展(🕜)
总结
剧情(⛰)上没能将前(🏊)因(yīn )后果(🖊)全部讲述(shù(🚢) )很清楚就没(👽)充足的道教色彩特效手(🕵)段(duàn )也较弱但(dà(🏒)n )他龙虎山张天师(🐧)恐(kǒng )怕(🤑)让(ràng )一部分观众好像有点失望但这(⤴)不可否认本部影片是对网络电(🎠)影本身一般说(shuō )来是一(🖲)(yī )次接触(chù )是一(yī )次改变是一次(🏹)创新(🙋)
影片(piàn )以一种新的形(xíng )式学(xué(👻) )习拓展了网(🦈)络电影的意义更(gèng )是有力(⏰)扩(🍵)大了观影群众这(📎)是本片最值(zhí(🚆) )得褒奖的地(🤨)方
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