易经第一(💡)方(fāng )面的用途(tú )古代(🏦)和现代一般称预估学己得(dé )到(dào )社(♟)会的(de )认可(🦗)并以此应用易经在(☝)预(yù(🔀) )測方面有两种不同的一种是形象式(shì(🔆) )一种是(shì )逻(⭐)辑(jí )式(🌛)现代研(yán )究和应用的是逻辑式(⚪)而对(duì )形象(👏)式的预测方法却得以开(kāi )发
易(🈶)经在功(🤮)法(🔕)上的应用不仅仅(jǐn )局(🏸)(jú(😤) )限(xiàn )在炼(📺)丹上(🎫)但对更是重中之重的摩尼功法(fǎ )也(🤛)(yě )未能的新
再(😻)说义理上的应用和注(🎌)释亚于佛经大量的(de )经典掩盖了易经中的功法和(📸)真(🆕)諦
易经的显(xiǎn )意是预(yù )测密(➗)隐意是(😑)(shì )功法而义理是后人对(🤤)(duì )易经(🍱)的发挥预估应用(yòng )上原始是(shì )用(📛)(yòng )形象式周(🖇)易结束后大(🌷)量应用方法的是逻辑(jí )式(⛸)这两(liǎ(🙆)ng )种(🚶)预测形式(🍡)的演变一(yī )方(🍥)面(💽)反应了人类后天意识思维(wéi )能(néng )力(💊)的(de )高级进化(🥣)一方面又反映了人类(lèi )混元(🥗)功(gō(🙅)ng )能的被退化(📃)和丧(🚞)失一(🐀)切
原(yuá(🏝)n )始易的(de )预測应(🔱)用是和人的天(🤛)(tiān )眼功(gōng )能(🛀)(néng )不使用的应用时每当考虑卦爻然后(hòu )在人的天眼里(💉)变会(🍵)再次出现(⏯)所要问(wèn )的事的图(🐟)(tú(🐭) )像图像不停(💓)的变(😳)化(huà(🚈) )淋漓尽致地(🏁)展现了(le )过去现在(zài )和未来
更具天眼功(gōng )能的人更少(🕷)古人是为方(🦍)便(biàn )啊不得(dé(🐨) )已用文字把图像的内容留下记(⬛)录下来(lá(🎣)i )经由文字整(🐈)理结束后(hòu )附在卦(💋)和爻变的后面这那(👮)(nà )就(🥫)是(🕋)如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含(🤞)意象征就是可以用类(🎥)比的方(🈷)法预測事物的变化这(⏱)应该(gāi )是逻辑式(🚓)的(de )预測(cè(🍬) )
最(🖱)早的古易只能卦沒有卦爻(🐹)辞(✏)九天(👣)玄(📳)女咽气之时将古(🛏)易存于(yú )辽(🐩)西(😖)连(liá(🆔)n )山后人用易时先(xiān )取下卦爻灵巫一见(jiàn )卦象(👶)眼前(🍐)(qián )就(🐥)出(chū )现彩色图像(xiàng )实时演(📲)示(shì )所求事(🐱)件的(de )变化和(hé )结果完了灵(⭕)巫(⛳)们将其(🛩)它卦所演示(🤸)的(de )图(🧖)象用文(🎡)字记录信息下去(🏐)应该是以后的卦(🖊)爻(🍆)辞(😐)(cí )这(zhè )些编制卦象传的过程称之为演易(yì )
能够掌握了(le )易的来源及原理(🏩)后有天眼功能(🌕)的人就不可行卦象并以天目(💽)演易(🆎)预測事物的变化及(jí )追踪过(👰)去的事(🤨)
但演易(yì )时要点(diǎn )香礼(🚳)神(shén )敬請九天玄(🐮)女不接通关(🐃)系(xì )没法得像
唐拓(📱)无文字故又曰无(😹)字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不(bú )竭(✝)用之不完
在远古太(tà(🕘)i )古(🌱)时期(😱)天眼天耳(ě(🏽)r )功能(néng )是较为普遍(biàn )的只(zhī(😙) )需接通一种(zhǒng )关系即你所选唐拓既无文字但(dàn )阅易者(zhě )的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古(🤧)神魔人的语言(yán )和文字(⛪)既直(zhí )观又又快(👰)又方便(biàn )
图像语(🌇)言是最先(xiān )进(jìn )科(🥣)(kē )学的语言要谈一件事情(🔋)立(lì )刻(kè(🚯) )给对方天目现出一幅图(tú )像事(🐑)情即(🎬)便谈完(🦋)了但若(ruò )用文字语言去把这幅图像(xiàng )讲(jiǎng )清楚讲(jiǎng )全深入浅出彻那要几(👚)千几(⚓)万个(🌊)字(🆒)
一(🍌)个较紧(jǐn )张的事情一个(🐍)(gè(❇) )图像几(jǐ )秒钟就一目了然要(yào )用嘴说则快讲也要一个小(🌕)时人类图像功能的被退(🥇)化把人的时间都耗(hào )在(🍕)说(🗳)话的上了
现在人(ré(🏰)n )们(men )把图像语言怀疑是(shì )太不可思议很神秘无比很那是迷信的(🐻)事情(qíng )但在太(💛)古时期这是更(👋)为比较高(➿)颇为(wéi )正常(cháng )的交(🕺)往
宇宙生(shēng )灵应用大法避(bì )难就易称为易法中国叫易(yì )经老(lǎo )百姓叫算(🧤)(suàn )命书
现(🗄)今在显态社会需要保存下(🥠)了(🐑)的是三千多年前的周易在(zài )春秋諸子百家中周易被斥之众经(✌)之首
易经的显意(🌬)是指(📏)导人(📚)类该如何渐渐适应(🆖)第一(yī )性宇宙大法即弱肉強食以(🌉)画图观(😉)察生存(cún )是预测易经的密隐意封印在卦中(zhōng )是功法
古代近代中国古代(⛄)的法(🙀)学家(🎺)法院和确(què(🎢) )认事物时要查阅法典大某(⛓)事根据法典中第(🤖)多少条(🔷)多少款估计如何能进行处理
太古人远古人脾(🍤)性(🛶)也是先(🎭)查阅法典方法是用卜(🌄)筮法来(🌖)(lái )查典像现代(🚴)(dà(🌌)i )的聪(🔉)明人均(jun1 )认为太古人远古人是用(yòng )卜筮算命殊不知那(nà(🏞) )是一种太古和(hé )远(🏫)古时(shí )代的(🏹)(de )法律程(🥚)序
在(😏)太(🖐)古远古掌(🙉)握卜筮的(🥘)巫那就是大法官大法(fǎ )师都是律师也是审判(🔃)长和(hé )决策(cè(🎶) )人
窃(qiè )谓易并非算命书是大法(♈)(fǎ )典卜(bo )筮活(🐒)动又不是算(🐣)命只不过是在想执行法律程序但若需(⌚)(xū )要(⛱)天眼(🚞)断(duàn )卦(guà )就必为礼神不(bú )然能(🏯)够得到图像古代礼神(shén )是毕竟只有相(🎽)对应了才能(🥍)能够得到图像以后(📦)人类(📲)(lèi )的天眼功能失(📴)去(🔼)了无法看到图像了(🉐)只(🖥)有注意到礼神的形式长久下来(🚣)人类就不清(🥞)楚我想(🏚)知道为什么非(🕦)要礼神了故而称之(zhī )为(🚖)迷信(🚗)
易(🔶)经训练人(📔)看问题好歹从八(bā(📆) )大(🖇)角度看事(shì(🦃) )物(⛰)易经的各个卦爻他没有(yǒu )一个是(🛠)表出全意的只是分散(sàn )在一组卦爻中卦中又(yòu )套着卦这并不是老祖宗有(🕐)意和子孙后(🍥)代们捉迷藏的游戏只是让子(😓)孙后代学会(🚾)多(🥓)角度看(kàn )问题
前(🌓)两(🅿)天纵(👱)横四海(📀)在(😷)三(👨)大平(🚒)台头顶之上同时才上映一时间(😀)也让(💋)了不少眼球渐渐疾飞(fēi )的确(⏪)实(shí )是观(✏)众(⛓)是对褒贬不一的评价客观其实本部影(🤼)片存在着许(🌶)多(⏲)让(🛥)人诟病的地(dì )方不(bú )过无可否(🐡)(fǒu )认这部影片(🗝)这对(duì )网络电(😝)(diàn )影本(😳)(bě(⏱)n )身一(🌓)般说来依旧是一大进步向(👒)外延伸了(le )其比较传统(🥤)的网(📹)络(💳)意义向外扩展了观影群众
简单应该是张(🛩)道陵的(🎑)欲望(🛢)
他的心魔(🐁)在影片(😫)洞(📛)府之中(zhōng )仅仅简(jiǎn )短的提及说是(🍋)有过没有保下(🍦)被献祭的村民(🧙)而他留的但是(🍰)那个心结倒底是怎莫(🎻)才能(🔥)产生的并没有(yǒu )说(shuō )知(🧗)道
正在的(😹)原(yuán )因没说很清楚也就罢了张道陵心(xīn )魔是该如何消(🗳)失了的他怎么战胜自(✡)(zì )己阴魔的(♈)为甚么过程(chéng )和结果也要这般不(🛩)潦草不(bú )详细点阐明呢若是(🗾)影片(🚑)是(🚈)以欲望为线索就(jiù )是为了这(🌫)座故事情(qíng )节更加(😮)完(🌪)善(🤲)前(qián )因(♿)(yīn )后果以及过程(chéng )就该具体一点(👋)具体(tǐ )一点否则不逻辑就立不(bú )住了
另一个(gè )疑问那就是(🧜)大法师(🙇)巫贤又(yòu )为什么会受到蛊(😓)惑(🕧)
又又为何(♍)(hé )一定要然后打开(kāi )天门完成任(😿)务天(🎆)(tiān )玄呢
若(🙋)是然(🗃)(rán )后(🎁)打(📺)开(kāi )天门的方(fāng )法是巫婆(pó )丢(diū )给(💣)他(tā(🌥) )的怎么可能是(🐊)巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫(wū(🚊) )婆(pó(🚸) )这么大厉害(hài )为什么心(xīn )甘(gā(🕜)n )情愿做(zuò )大法师的(🍷)手下(xià(🙎) )心甘情愿地为大(dà(🔘) )法师积攒来八(🔠)大鬼帅相符命格之人明(🏠)(míng )明她自己就有(⤴)力量你做到这件(jiàn )事情(💲)
这一连串(🕳)一(🌧)环(👁)套一环的问题影(📡)片也(💓)并没提出(chū )很好的解释和(🗣)逻辑关联(🕌)这就很难(❤)为(🔓)情了观众(zhòng )从完全没有(🧦)一(🗾)个环节去攻击都这个可以推翻
后来(🍆)电影也(🕎)(yě )再次强(🗃)调(diào )过(🐱)欲望那(🤙)个(🚹)概念大法(fǎ )师(shī )是(📨)因为心中的(🏿)欲(🌃)望所以才(🖱)才(🎴)表现出那样(🚟)狠毒的(de )事(📬)情但是巫婆(🗒)又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说(🔆)说她(🕡)心中(zhōng )又(🤙)是(🦖)有欲望(🕘)(wàng )的怎么会知好(😼)(hǎ(📁)o )歹那(nà )样的(✉)话做呢(ne )
好奇(qí )之处确实少了到(dào )了最后导致(🐘)电影的主旨(🧙)立意(yì )都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在(🌷)青城山上(shàng )设下道(dà(🏟)o )坛奏乐(🦈)扣罄叱(chì )诧(chà(💻) )风云指挥(huī )神兵(bī(🦆)ng )和八(🈶)大鬼帅(shuài )他站立在琉(👲)璃座上任何一点刀箭(😁)一接近(😤)他就(jiù )立刻转成了(💥)莲(🧕)花鬼众又烧山来烧真人用手一指(🍀)火焰又烧了回来(🆔)了鬼帅一怒(⏩)又(yòu )召来千军万马狠(🌈)狠地围困不料真人(💶)用丹笔一画所(🥙)有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头(🆓)哀求
而现在在(zài )A计划洞府之中且不说(🈯)张(🍢)道陵都能够叱(👄)(chì )诧风云(❎)甚至连五行(🍴)八卦之术(♊)也并(bìng )没有淋漓尽(jìn )致地展(🛃)现出(chū(🐲) )来仅有(yǒu )在换算祭祀地方的时候他都(dōu )用到了八(🦉)卦剩余(👇)比较传统术法都没有展现片中的张(🧕)道陵展现的更(➖)大是传统(🏝)武侠(🧘)电影的武功这(zhè )却不是(🦈)要(🔇)什(🦆)么现(🌔)代的道(🥖)法形象
同时特效(xiào )在(zài )内对此(🥈)张道陵与大法师斗法时(🌻)打斗的(🤘)画(huà )面描述的也(🐽)并不怎末(🛒)详(🅱)尽玄(xuán )幻八大鬼帅在内数千鬼(🔓)怪(🚑)的形象(🐵)彻底(🎦)打乱了观(🚗)众幻想却不是像中国人(rén )所(💤)想像(🌪)中鬼怪的形(🍶)象
真是(⬆)(shì )奇怪广(🈂)告宣(🧠)传的是历史与玄幻的结(🍞)合却却(🌙)没浓厚(🚱)(hò(⛓)u )的玄幻(⛏)(huàn )色(🔉)彩(🆙)(cǎ(🍍)i )这(🚔)难免(🦒)会让(🦅)拽着期盼来看(kàn )电影(yǐng )啊的(🦍)(de )观众沮(🗾)丧同时对此道(👠)家的描(👓)述(🐇)也却不是符(⛱)合国家(😔)规定民间的道家形象这(🙌)应该算(🤧)得电影最大的败(🛹)笔(bǐ )之一了
论逻(luó(💤) )辑有漏洞论还(🥩)(hái )原系统不(🕊)(bú(🖖) )搞到位(🤱)论画面不(bú )修真玄幻事实(🙅)上这部电(diàn )影有数千缺点但也(🦉)遮挡不住(zhù )它对网(⏫)络电影的所(📯)贡献的意义
2014年网络电影在国内正(🕐)(zhèng )在衰落其创(🦑)作与(🖨)发行模式为更多(👂)电影贴(tiē )吧里连续发行开拓了空间同时也转动(dòng )起来了(🐕)(le )电影人创作作品的热情
与(yǔ(🧝) )此同时网络视频会员(yuán )规(guī )模(🚿)(mó )的快速增长互联网减少(🈸)信息左(💑)右不(😕)对称便(♏)利观众在线观看的独特优势(👯)日益突显网络电影(🚍)(yǐng )已(🍛)拥有推(tuī )动我国电影(♎)发(🌀)展的(de )无匹力量并(bìng )为中国电影市场给予了增(🎁)量(liàng )
但他在这几(🌄)年(🍽)网络(🧑)电(dià(📻)n )影的发展之中(🙎)也存在着许多的问题的最的问(😹)题是网络电影质量良莠不齐很(hěn )难出一部可(⏺)以称赞的好片甚至还有媒体微(📝)(wē(🏚)i )博发文用来形(👩)容在野蛮(🌄)生长(🤫)时期的网络电影(🤸)行业的创(🏆)作生态(🍕)为佳作(🍌)欠奉但唐伯(🗳)虎点(🎱)(diǎn )秋香在这(zhè )样的环(huán )境(🛠)之上当(💡)空再(👖)次出现进(🍷)一步去拓展网络电影
在比(👕)较传统的网(🛣)络(luò )电(📇)影(🐖)之上成(🔻)批充彻(🎗)着(🙉)(zhe )暴(📯)力(🥞)软色情蹭IP等低(🚪)俗内容所(suǒ )以(📧)才一直(zhí )以来被观众被人(rén )诟(🐯)病(💷)但(dà(✴)n )他易(💞)经一改以往网络(🆙)电影(🖇)的内容不再(🔷)以(🙇)低俗来想博(⛽)观众的(💆)眼球转头以历史为题材以龙虎山张(🏽)天师(shī )的伟大的光荣事迹(😏)为(wéi )题材像大众(🈺)江苏道家(🐀)起源故事
是(shì )从这种讲(jiǎng )叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广(📯)泛(fàn )宣讲了现代的(🔲)道(📭)家文化(huà )将(🦐)(jiāng )中华(🖇)优秀传(chuán )统文(📺)化能继承与发(💔)(fā )扬(yáng )承担(👳)部分(🤫)了自己的社会责任(rè(🆔)n )更是将(🕹)网络电影的(🎁)受众群体(🧓)(tǐ(😙) )健(🈵)臂(bì )的不断(duàn )扩大了
另(📰)一方面网络(🍳)电影文(🚅)旅计划也为(wéi )其他(tā )的(🌴)(de )网络电影能提供了一个良(liáng )好的思想品德的广(guǎng )泛(🌇)借鉴龙虎(🐺)山(🛫)张天师以电影和(🗂)(hé )文(wé(🙇)n )旅相结合的方(😸)法进一步促进了(🔙)文(wén )旅业的发展推(🙍)(tuī )动了网(wǎ(🚫)ng )络电影(yǐng )的发(🍴)展
若是那以后的(🚳)网(wǎng )络电影是可以同龙虎(❕)山(🍹)张天师一(🚿)样还能够将(jiāng )电影本(🈵)身与文旅业相结合那你相对于雷(🦊)鸣网络电影行业对于确实是极好的(😛)电影(⏪)内容也就在(🦆)的(de )充彻着低俗内容
如(rú )果不是(🤠)每(měi )一部(bù )网络电影都(🤱)能像龙虎山张天师一般(🙇)将传(🏞)统文化与电影本(👈)身相结(jié )合这样起码在电影内涵上能得到(🌎)极(🐾)(jí(🤭) )大(💉)的的提升也(💈)很快就(🐔)会带(😊)动中国传统(🖊)文化的继承和(🌖)发展是中华文(🐹)化求新求(🔉)变更好的发展
总结
剧情上没(méi )能将(🚯)前因后果全部(bù )讲述很(📝)清(qīng )楚就没(mé(⬆)i )充足(🧚)(zú )的道教(jiāo )色彩特效手段(😬)也较弱但他(tā )龙虎(😽)山张(zhāng )天师恐(🏼)怕让一部分(😩)观(guān )众好(hǎo )像有(🖇)(yǒu )点失望但(dàn )这不可否认本部影(🌶)片(🚄)是对网络(📊)电(diàn )影本(🔏)身一般说来是一(🐛)次接触是一(yī )次(cì )改变是一(🥟)次创新
影片(piàn )以一种新的形式学习(xí )拓展了网络电影(yǐ(👌)ng )的意义(🥪)更是有(👝)力扩(🍪)大了观影群(qún )众(🖌)这是本(bě(🚢)n )片最值得(🙂)(dé )褒奖(🈲)(jiǎng )的地方
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