(⬛)

• 1苏菲(fēi )的世(shì )界现当代的流派思想
• 2人的(📅)感官无法更全面的(de )认知这个世界(🆗)修心能(🐓)
• 3世界(🈯)(jiè )名画(huà )土耳其(qí )浴室(🤨)如(rú )何理(🙉)解安(🆚)格(gé )尔的

1苏菲的世(shì )界(🌅)(jiè )现当代(👂)的流派思想

苏菲的世(shì )界(💳)几(📿)段(😮)话收拾

一哲学(🌮)思想发展

自然派哲学(🕰)家

他们不(bú )会相信世(📣)上必定有(yǒu )某种(zhǒng )东西万(🍺)物(🧗)(wù )皆可以(🔀)推知衍生不过到最后仍然(rá(🗾)n )回归于此

而且泰利斯曾(🔓)曾扬言万物中皆神在

赫(hè )拉克里特斯指(zhǐ )出世间(🖌)的(🏰)事(🗼)物是要比的(de )假如我们不曾病(bìng )了就肯(🦒)定不(🛋)会知道(🗑)健康的滋味要是我们(men )从来(🏤)没有尝过飢饿的(de )痛苦我们在饱(bǎo )足时就绝(jué )对(🐍)不会(🏈)感觉道开(kāi )怀如(🔦)(rú )果(🔂)不是世上从(⤴)来没有(yǒu )有(🐘)过(🔋)战争我们就肯定不会好(🐽)好的珍惜和(hé )平要(yào )是也没(méi )冬天(🍚)(tiān )春天(🗓)也绝对不会(🈳)提前到来

德(dé )谟克利特的确完全(📒)相信(🚡)有一丁点(diǎn )力(lì )量或灵魂介入大自然的变(bià(⌚)n )化过(🚫)(guò )程他认为世间唯(wéi )一修真者的存在(💂)的(🙅)东西就唯有原子与(🌗)(yǔ )虚空由(🔛)于只我相信物(➕)质的东西因此我们称他为唯(wéi )物(🌘)论者

雅典和(🏑)苏(🎉)格拉底

而雅典的哲(👕)学家的兴趣比较多在个(🔫)人(🐴)本身与平均人在社会(💐)的地位(wèi )

他们的看法是只不过哲(🏃)学问题也许有(👻)答案(🥡)但人类永远不会不可能拨(bō(📹) )开大(🛳)(dà(🌪) )自(💻)然及宇宙之(♋)谜在哲学上的的这样的(de )看法(fǎ(🥅) )被被(🤩)称怀(huá(📻)i )疑(🕍)(yí(🏜) )论(lùn )

诡辩术(shù )学家怀(huái )疑我们可是难以(🔶)明白所有(yǒ(💯)u )的(🍈)自然(🌑)之谜的答案却也可以绝对人类前提(🈹)是(shì )自(zì(😪) )学要如(🌟)何约定生活但他们(men )宁愿(😢)自(🍷)己如此关心(xīn )个人在社会中的(🔊)地位的(🏴)(de )问题

我们清楚苏格拉底旺于雅典(💪)(diǎn )他(🌵)有(🍚)生之年(❄)大半时间(📼)都在市中心广(🐰)场与市(📴)场等地与他遇(yù )见了(le )的人(rén )闲聊

因此他对人(🐮)的理性具有无(📑)可(kě )撼动(dòng )的信(💑)(xìn )念(niàn )并且(⬛)他很显然(rán )是一个(🍌)理性(xìng )主义者(zhě )

苏格拉底怀疑人要是违(👉)返(fǎn )自己的(de )理性就不会大家都快乐

柏(✌)拉(lā )图

柏拉(lā )图以为我们(men )在周遭的自然界中所见到的一(🙅)切详细事物都这个(gè )可以诗中(〰)是(⛴)一个(🏨)肥皂泡泡因为也(🙆)没一件存在于(⬅)感官世界的东西是永远不变的(de )柏(🤢)拉(😹)图的(de )观点是(🚍)我们这(📷)对这(💧)些不(bú )停(🚞)改变的事(🎿)物不(🎭)很(🦈)可能会有能够的认识我(🥙)们这对那些一类(🏺)感官世界(🍺)的具体看(kàn )事物(wù )只能有意见或看法(fǎ )我们能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞(🌁)理智的思考(kǎo )来知道一(😤)点的(🐱)事物

正(zhèng )是(💤)因为理性只能表达永(🌟)久不变宇宙(zhòu )共通(tō(👮)ng )性的事物所以(🦀)我们(men )可以算理智永(yǒng )久(🚂)不变(⭕)而且是宇(🤱)宙共(🚮)通的

柏拉图(🔍)也(yě )完全(👁)(quá(🦑)n )相(🕔)信自然界绝大(dà )部分(🧑)的现象都(😬)只(㊙)是之塔形(xíng )式或理型的影(🕡)子但(👺)大多(🅰)数人活在影(📉)子互相就(jiù )早感(gǎn )觉到心满(mǎn )意(😹)足他们从不(bú )去思考(kǎo )是什么东(🎱)(dōng )西东西(xī )投射出(🚁)那些个影子他们以为世间就(👏)仅有影子哪怕从从未认(📟)清楚世(🐔)间万物(wù )都只(zhī )不过影(🧜)子(🥗)也并且他们(✂)(men )相对(🐧)于自身(🏥)(shē(👦)n )灵魂永恒不(🈷)灭的物(🚶)质绝不(➡)不在(🥗)意

洞穴神话(🍇)

因(🌶)此养(🍚)育好孩童的(de )责任(🦇)颇为重大的事情并且(🎚)万不可(🆑)由个人(🎠)从事外(wà(📍)i )贸而(📳)必须(🗨)(xū(😍) )由(📫)政府来(lái )全权负责柏(🍄)拉图是第一(🎻)位主张建(👵)立私(🦑)立(🚯)学校育儿所和推展全(😙)时教育的哲学家(jiā )

亚里士(shì )多德(🤲)

柏拉图其(🔒)实我们在现实世界中(zhōng )看到的一切事物完全是只(⏬)是因为(Ⓜ)更(gèng )高层(céng )面(miàn )的概(💻)念(🈵)世界(🍝)(jiè )以及灵魂中这些事物(wù )的影(🌤)子亚里(🐱)士(🚤)多德(dé )的(de )主(🎚)张恰好相反他以为人类灵魂中存在地(dì )的事(💲)物(😲)(wù )并非是(🕠)只不过自然事物的影子所以也就就是(🚢)都是假(🦅)的(de )的世界

亚里(lǐ )士多德强调指(🔙)出我(🔜)们对于(🛰)自己感官未曾见过经验过的事物就不可能有意识

质料是事(🤮)物分(🔔)成(chéng )的(💌)材料(🌰)形式(shì )则是每一件事物的(💋)极少数特征

我们也算质料总是会(⛑)致(🧘)力于利用一种(💮)内在的修(🦋)养的(de )可能性亚里(🚨)士多德(dé(⏩) )如(😠)果说(🏵)自(🦎)然(🆗)界的(🔠)每一种变化都(🍀)是物(🛴)质从潜能变化为基于(🤥)的(💹)结果

一件事物的形式(🔵)不(🖥)仅(📌)(jǐn )那说明了(🎏)这件事物(📒)的潜能也那说明了它的极限

亚(yà )里士多德想(xiǎng )把大自然(🏨)房间内的(🎃)东西都彻底(🌎)地(🙌)(dì )地分门别类他试图会显示自然界里的(de )每(🐑)一(🛶)(yī(⛱) )件(jiàn )事物(🎇)(wù )都共(🤫)(gòng )同有(🚘)其隶属的类目(mù )或(huò(⚽) )次类目

亚里(lǐ )士多德其实人类(lèi )道门万物中最(zuì )彻底的(🌝)生命人能像(🕌)植物一般迅速生(🕍)长并吸收养分也(❤)能够像动物一般有感(gǎn )觉并能(😎)移动(dòng )手机之外人(rén )也有一个与众不同的(🍝)特质那是理性的(de )思(sī )考的能(❇)力

亚里士多德(dé )如果说大家都快乐有三(🎞)种形式一种(😑)是过(guò )着享(😭)乐的(🛶)生活(🈂)一种是做一个(💴)自由(🈷)而专(zhuān )门负责的(🖖)公民另(lìng )一种则是做一个思想(xiǎng )家与哲(🤐)学家(🍪)而后(hòu )他强调什(shí )么人(ré(❌)n )要同时(🍞)都没有达(dá(🦀) )到这(🛢)三个(🔷)标准才能不能找(📤)到幸福与满足(zú )

不管(guǎn )偏向哪一个极端生(shēng )活都会被(🎀)崩裂(🎢)

如(rú )果(🙈)没(méi )有世(shì )间唯有植(zhí )物(😄)(wù )和(🦅)动物就也(🛋)没人(👆)是(shì )可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同植(zhí )物和动物(wù )虽然也好好的活着(🌳)但我们是唯(wéi )一(yī )可以将(🌸)大自然细加分(🌯)类(🚏)的生物

希(xī )腊文化

2人的感官无法更全面的认知这个(😝)世界修心(🌗)能

可以得象老子倡导人的弃(😗)智(zhì )绝学是(🚛)要(🐮)减(jiǎ(🎪)n )少被外界(📬)某些杂乱信息的(😛)干扰按(🔘)照修心静下来从内(🥥)心深处诚求答案很多古今中外(wài )的学者(zhě )认为我们人(🚅)类以外肉身(🏎)这具皮囊另外(😺)内在的美(měi )更高(⛅)维度的(🔷)灵(🗂)魂(👉)未知(zhī )修心(xī(🚯)n )那是沟(🔋)通交流内在(📳)从内在获(🕜)得智慧的过程(ché(👄)ng )

就(🗜)算不扯灵魂当(🔲)你静下心来实话(🤔)(huà )实说杂(♉)念(🌨)专注一点时也会发现到你的分析能力(🚶)成倍(👚)去理解问题会容易能够做到(🏭)有条(🤝)有(🌌)理(⌚)不少平时没尽量(✳)到的(de )细节也绝不可(🔀)能被(🏒)发现到(dào )这样一来(🌙)恐怕(pà )变得异常有智(📳)慧

3世界名画土耳其浴室如何理解(jiě )安格尔的(🔊)

19世纪的法国(🐮)画家(🐆)安格尔17801867年是新古典主义(yì )风格(💆)(gé )卓越(🐛)的继(jì )承者(🎛)最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤(🌜)其是裸女肖像画诸如土耳其(qí(🎧) )浴(😨)室土耳其(👅)(qí )浴室土(tǔ(🚟) )耳其浴室今(jīn )日话题世界名画大宫女怎么表(🍨)(biǎo )述安格尔的(de )这幅油画(huà )

最擅长所(☝)描绘肖像画及(🦄)女(👥)性(🖼)全裸之美的法(fǎ )国画家(jiā )安格尔对女性美的深刻体(🥨)(tǐ )会是他(tā )不断的创作泉源就算是(🧓)安(💳)格(gé )尔也(🈵)曾不由(😯)衷地埋怨过绘(🎀)制的少(shǎo )肖像画让他没能在宗(zōng )教神像历史画作上获得更高的成就但有趣(⛷)(qù )的是肖像画仍为他夯实的(de )基础了(🔱)独特的(de )地(🧢)方的艺(🎆)术地(🌇)位

安格尔笔下的那幅泉(🛹)(quán )是不属于(🐌)画中画这幅画(huà )集安格尔毕(bì )生裸女(🍲)画(🕋)之(🏺)大成五十多年前(🧥)画的土耳其浴室(🐅)就(jiù )出现(xiàn )在画面中央让她(tā )拨弦夏威(🦕)夷吉他琴但画面(♍)中很多裸(luǒ )女的形态始(📪)终(zhōng )不(🔽)咋(👫)(zǎ )都正常(cháng )安格尔对绘(🚥)画(huà )的要求一丝不苟更加擅于发挥(🏃)色调背(bèi )景构(gòu )图来营造(⏩)(zào )温馨画中(👠)(zhōng )女人的独(⛵)特的地方神(shén )采(👉)

可以这样以为安(🌲)格(🎂)(gé )尔把一生(🏁)(shēng )大(🎈)部分的裸体印象全部灌注(🍈)在(👈)这幅土耳其(🍽)浴室上这(🔀)座画布(bù )强(qiáng )烈散(🥚)发出女人肉体的活(huó )力然而这(zhè(➰) )幅画却(🍞)(què )反(🏘)遭(🥍)申请退货原因是公(🤚)(gōng )爵夫人(ré(🍙)n )看到(🐈)土耳其浴室十(🤳)分震(😤)惊(🛏)她说(🐐)这么说(🥦)多(💈)裸女的(de )画面怎(zěn )能够挂(🥏)在家里呢

只(🅰)不(💒)过也(yě )有(🦒)人以为浴女(nǚ )这幅(🥠)画越发很(😞)典(diǎ(🦀)n )雅而这幅画竟是画家靠(🚏)着(🥉)想象(🐜)力所创作作品出来(🐹)的法(fǎ )式(🥅)土(🐶)耳其浴安格尔(🌭)是在(zà(🏭)i )还没(méi )有模特(🛑)的情况下(xià )创作出(⛷)的在(🕯)画面的色彩运(👢)用(🎧)和创作观念方面安格尔虽说(🙋)改(gǎi )变了肯定不写实的本(♍)来(✒)面目却(què )让游客观赏(⛏)者非常注意一点到(🗼)画中主(🏩)角(⛳)的特征与个性的诠释(🌉)(shì )