• 1西施出(🏤)生年份(fèn )
• 2西施(shī )怎么死亡(wáng )的

1西施出生年份

09月19日处女座(zuò )

西施子(🔧)姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八(🗣)月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年(🦑)473年(⛹)本名施夷(⛏)(yí )光春(💅)秋时期越(🔅)国美女一般称作西(xī )施(😫)后人十分尊敬其西(♈)子春秋(💈)末期阴历(🐓)于越国句无苎萝(luó )村今浙江(🍬)省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣纱女她天生丽质(♌)倾国倾(qīng )城是(⛏)美(měi )的化身和代名词勾(🗄)践在对吴国战争中惨败后(🧗)哦谢谢文(🎇)种伐吴九术一说七术之四遗美(✳)(měi )女以惑察之(🚢)而乱其(qí )谋(⏲)于苎萝山(🐗)下得西(xī )施郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🔃)以罗教以容(👡)步习于(yú )土城临于都巷三年学精使范蠡献于(🖇)(yú )吴王吴王夫差大悦(🦑)筑(👌)姑苏台(tái )建(📱)馆娃宫置(zhì )二女(nǚ )于椒(〽)花(🧠)之房不理政事荒于国(✌)政而(ér )宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后(hòu )西(😑)施(shī )随(🔛)范(fàn )蠡泛(fà(🍋)n )五湖而去渺(🛹)无音讯一(🍢)说沉江(🥖)而死(sǐ )一说返(❔)归浣江终老(lǎo )山(🌇)林西施(😭)与王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名为(🛩)中(💻)国古代(dài )四大(🎫)(dà )美女(📢)其中西施居(jū )首(👚)四(sì )大美女(nǚ )村民待遇沉鱼落(😙)雁之容(🍣)(róng )闭月(yuè )羞花(🌡)之貌(🐬)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故事

2西(💙)施怎(🚀)么死亡的

一沉(chén )海(🥉)说

传说勾践灭吴后(🐄)(hòu )他(tā )的夫人悄悄的(🤝)(de )叫(🦍)人骗(📌)出西(🖇)施将石头绑(🏬)在西(xī )施身上复又沉落大海而且(🌷)不(🚷)消说传说从此(💚)沿(yán )海的(🎱)(de )泥沙(📉)中便有了一种(zhǒ(😁)ng )似人舌的(🧚)文(wén )蜊大家都说这(👮)(zhè )是(shì )西施(🛣)的舌(🐥)头(🐹)所(🌺)以才称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁(🥖)达(dá )夫在福建时亦(🍈)夸赞长乐(lè )西(😑)施舌(shé )是闽菜中最适合的一(yī )种神品(✝)

二山中隐居说

这个(gè(🚢) )说(♟)法(⛺)都(🎭)是十分风行下载初(🈺)几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施(🤑)归复范蠡(🐻)同泛五(🐠)(wǔ )湖而(🧑)去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(🍮)说(shuō )法其实西施原(💀)是(shì )范(fàn )蠡的(⛑)情(♟)人或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡(✏)带(🤺)着(zhe )兴(xìng )奋西(📛)施(🤡)不问(📃)世事下来(⛵)明代的陈耀文正(🃏)杨卷二西(🌤)施也语句越绝(🚈)书怀疑西施(🌲)跟了范蠡归隐山林

三(👡)失足落水说

或许是善(🏷)良纯洁(🤭)的人们却不是(🧗)(shì )期(🌇)望西施(shī )这(🖨)位无(🕙)辜的弱女子有个可悲结局随(🏸)后找出初唐诗人(🅰)(rén )宋之(🛥)问浣纱诗一(yī )朝还旧(🍒)都靓妆(⭕)寻若耶鸟(🧚)强横松(👝)梦鱼(yú )沉畏荷花(🤔)为(⛵)依据认为(🎵)吴亡(🙊)后(🏽)西施回到故乡在一次(⭕)浣纱时失足落水而死(🖍)旧注(zhù )显(📉)然最(🍜)理想和(hé )目标可惜最(👊)极度缺乏证据

四被杀说(shuō(📣) )

这(zhè )样(⏬)的说法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王(wáng )拔刀自(🎫)刎而死(🎁)时吴人把一腔怒(🏹)火都可(kě )以发泄(👭)在西施身上用锦缎将她层层裹(guǒ )住沉(chén )在扬子江心(🌖)据东(dōng )坡(🌯)异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称西(🎊)施鱼一日数(shù(⬛) )易其色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态(tài )据(🧝)(jù )云系西施沉(📈)江(🚪)后幻化(🤑)(huà )而成

四(🏤)个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(💤)关的证据(🏹)资料(🍍)也(yě )至少

沉海说的理由(🌔)是

墨(mò )子亲(🐈)士篇(😝)(piān )中说是(shì(🔒) )故比(🎺)干之殪(♎)其抗也孟贲之杀其(🥚)勇也西施之沈(🌑)其(qí )美(měi )也(yě )吴起之裂其(♎)事也(yě )其中西施之沈的沈在古(gǔ )代是(🕝)沉的意思这句话(🎴)的意(🧚)思应(🎏)该是说西施是(🎌)被沉于水(😘)中的她的(de )死是而(🤳)且(🛋)她的美(měi )丽(🆒)

东汉赵晔吴越春秋逸篇(📺)中说越浮西(🍼)(xī )施于江令随(⬇)鸱夷(🚨)而(ér )终修文(👁)御览(🈴)引文吴越春秋关联西施(shī )的记载说吴(✝)亡(🍏)后越(yuè(🐪) )浮西施(⏳)于江令(🚶)随(😹)(suí )鸱夷(🚧)以(✊)终(🚚)明代(🔟)杨慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡(🗄)西施录修文御览(🅾)(lǎn )所引吴越春(⛑)秋逸篇之文亦云吴王(📮)败(🙀)越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮(👔)字也沉(🏇)的(😻)意思

在(🎶)文人墨客的许多诗词(📼)中确(🎶)(què )实(👁)是对西施被沉江而死有很多(duō )的(⛸)描绘(huì )李商隐(😆)(yǐn )曾(cé(🖊)ng )作景阳井绝(⏩)句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲(bēi )缠绵(🗿)不尽龙鸾誓死保卫期肝(⛪)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施(shī )另(🐎)一诗人皮日休也有(🥣)诗题馆娃宫怀古(💼)共五绝第五首是响屟廊中金(🏻)玉步采苹山上绮罗身(🥦)也不知(zhī )葬法(🤘)今何(🔫)处(🔉)溪月细眉(🈯)(mé(🏓)i )欲(yù )丑胜

不问世事(shì )说的理由是(shì )

东汉袁康的越绝书(💤)它的记(🌬)载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使(🏡)(shǐ )大(🌅)(dà )夫(🌹)种(💲)献(🥊)之于吴王(wáng )吴(wú )王大悦这和吴越春秋的的(🔊)但(dàn )完(wán )美结局有所(🍑)不(bú )同认(🐥)为西施亡吴国后返归范蠡(🚹)同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的(🍠)诗词中也有很多描述像李白的西(🏊)施(shī(🧥) )诗里就一段(🔟)文字一破夫差国千秋竟不还(hái )

苏轼的(🍁)(de )水龙吟词里也(yě )文(wé(🖲)n )中写道五湖闻道(dào )扁舟(zhōu )归去(🆚)仍携西(🖌)子

杜牧杜娘诗中(📋)(zhōng )有句云西子下姑苏(🤬)一(📧)舸逐(📵)鸱夷

辞(cí )海修订本也那样说西施一作(🤯)西子(🧘)春秋末年(💵)越国(guó )苎(💢)萝(🌫)人由越王勾(📗)践(jiàn )唱给吴王夫(⏱)差拥有(♍)夫(❎)差最恩宠的(💢)妃子远古传说吴(🍰)亡(📨)后与范蠡(🚤)偕入(rù )五湖

吴越(yuè )春秋和(hé )越绝书是同时代的(👅)作品但(✂)在记载西施(🏪)的结局上却(què )也截(😫)然不同这是西(🍊)施结局再次出现完全不同版本的(🥓)(de )开(🗑)端再说以后历代古(gǔ )诗(shī )词中直接出(🧖)现西施结局的(de )差别说法均是以(yǐ )此为(🗞)依据的以(yǐ )讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海(hǎi )说与山(shān )中隐居说哪个更很有道理需(✍)(xū )要相关的资料(🚊)更(gèng )迟些的(💻)作品同时关键在于如何能表(🤩)述两个概念一是(shì )对墨子中西(xī )施的理解一(📷)是对(🙏)鸱(💏)夷(😺)(yí )的理解(🥣)

一(yī )是对西施的理解(🚺)沉海说(🥉)如果说(❌)比(bǐ )吴越(yuè )春秋(😜)和越绝书更早的(🥕)墨子里明(🐥)白地(🐴)写着西施之(zhī )沉从(cóng )墨子的(🕋)所处年代来(lá(📿)i )看他约(yuē )辛(xīn )未年公元前468年卒于(😃)前376年而越灭吴在(zài )公(gōng )元(👅)前(🕊)2000年(📖)473年(🤝)墨子略晚而(🦃)已墨子阴历(lì(🤭) )并成(ché(📭)ng )长会于(🎭)春(🐓)秋末(mò )期即(jí(🍍) )吴越故事的尾声阶段(📍)又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的(de )慷(🥚)慨赴死活剧当是最权威(♊)(wēi )的见证人他的记载应该是最接(🤚)近历史真相的(de )但笔(🥚)者认(🦇)为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很(🛥)高(gāo )的一个美女不但墨子中提及(🐳)庄子孟子韩非(fē(🙅)i )子管子中也都提到了(💱)(le )西(xī(🚋) )施所以推测(🍕)这(🕦)个西(📿)施跟吴越(yuè )争霸时(shí )的西浣纱图施是(shì )不同的两个(🎮)(gè )人可(😱)参考(🤪)西(🏖)施虚实考亲士篇他称是故比(bǐ )干(🍧)之殪其抗(kàng )也孟贲(🖨)之(👴)(zhī )杀其勇(🗾)也西施之(zhī )沈(shěn )其(💞)(qí )美也吴(🔹)起之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都(dōu )有记(🤑)载是可以确信(xìn )历史上(shàng )都确有(👐)(yǒu )其人以此一种假(🍕)设西(xī )施也应该(🔘)确有其(💃)人但史记(🎻)中在写完与(🤓)吴越争(🥟)霸相关的人与事时却(🈲)闭口(📻)不提西施(⛺)这就其他证明墨(mò )子中说(🎰)过的(🕑)西施(💎)又不(bú )是(⏬)吴越争(zhēng )霸(bà )时(shí )的西施

二是对(🌿)鸱夷(🎾)的理解鸱夷是有(🈲)什么意思鸱(chī )夷本(✉)指夏商时青铜(😫)所制(📗)的(📔)鸟形(xíng )盛(🦓)酒容器到了(🤚)春(😖)秋战国时(shí )期多用(⏸)皮革制(😏)成(⛰)袋囊以(yǐ )盛酒但(⏳)仍称之为(🕕)(wéi )鸱夷清人黎士宏仁(🐹)恕堂笔记记(jì(👧) )载(zǎi )秦巩间(🎳)人割牛羊去其首(shǒu )剜(🔶)肉空中为皮袋大者受一石小者(zhě )受(shò(🤵)u )二三斗(dòu )俗曰混沌(🐊)即(jí(😼) )古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那(🔑)是用一(yī )整张牛羊皮做的皮(🍆)(pí(⌛) )袋沉(👾)海(📭)说解释越(yuè )浮西施(shī )于江令随(🍻)鸱夷而终(zhō(🆎)ng )的(de )意思是吴(wú(🙅) )国(👂)(guó )灭亡后吴王把西(👴)施装在皮袋里沉(🌷)到江(🌂)(jiāng )里(📲)回并(🍦)(bì(👴)ng )再继(jì )续引证吴越春(🥩)秋夫差内传里(lǐ )面的(👤)记载(♊)吴王乃取(🙅)子(🕳)胥尸盛以鸱夷之(🕙)(zhī )器投之于(🕢)江中这段话中的(de )鸱夷(yí )是伍(😬)子胥的代(🧝)称(🖕)伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器(🦗)里投江照此理解向外延(🗿)伸(😑)出(chū )西(🍗)施是(🥍)被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差(🚗)把(📰)西施沉江随伍子(zǐ )胥回(huí(♉) )来而又不是随范(🛰)蠡乘舟五湖但(🏸)(dàn )笔者仍(réng )然以为(🎥)是吴越春秋是野史其(qí )所(🗼)记并(🥡)不是历(💇)(lì )史(shǐ )的真实故此为据(jù )当然不不可信(🔕)真(🤾)心一说的是这里(🐻)(lǐ )的鸱(💘)夷杜牧以(🥢)为不作(♿)皮袋解(jiě )释而指的(🗯)是范(fàn )蠡因(🅰)为史记越王(🏳)勾践世家说范蠡亡吴后(👽)浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为(wé(🏣)i )以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成(👷)立的而且范(🍬)蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋名要让(🐮)吴王围杀他不可能(néng )取一个与西施(🛄)之死与伍子(🌍)胥之死(🕑)联(😺)系联系在一(yī )起的鸱夷这(🙊)样的显眼的名字(📲)